道，社会是一种关系，把握的是人与人的关系。建筑除了反映人的需求，还要反映关系，
因为在建筑中的不仅仅是个人，而是一个群体，各种群体。所以，我们在把握需求的时候，
也必须去把握关系。而社会形态系统的就是人类关系学。所以，用社会形态来把握建筑就
显得至关重要。

 

从自然环境出发 中国传统建筑非常注意与环境的关系。

“

首先，是建筑适应环境。这在建筑选址上有很好的表达： 最好北面有山岭屏障阻挡寒风，
最好门前南面平原、耕作招凉，最好水源顺驻，最好远景悦目、最好农地方屋终年都可以

”

见到太阳。当然，最初纯朴的愿望最终被扭曲为风水。但这种对自然选折的重视，现今也
很有指导意义。
然后，就是建筑反映环境。在园林里，任何一个亭子，楼阁。都不是随便放置的，任何一
个建筑都是为了使整体的环境增色，这样的建筑才是好的建筑。
从自然出发，然后又回到自然。这就是中国传统建筑的环境观。
但也不可否认，他们对环境理解的也很狭隘，他们所谓的环境永远是一个小环境。他们没
有去从一个大的角度上去认识环境。当然，甚至没有意识到应该从大的角度去认识环境。
人生活环境之中。只要有人存在，就要有环境；同样，没有了环境，就不会有人。
建筑同样也是环境，是人造的环境，人不能直接生活在自然环境之中，但又离不开自然
环境。所以只有去把握人与自然环境的关系，把握好人与自然环境的关系，才能做出建筑，
做出好建筑。
社会形态是描写人与人的关系。而自然环境同样表明了一种在人与自然的关系。也就是说
只要建筑不会脱离人而存在，他就不会脱离环境而自己存在。好的建筑总是要适应自然环
境和反映自然环境的。

 

另外说两个问题 可以说，传统的上位建筑，由于是一种自发的建筑活动，所以，有它反
映需求的一面；但是有正因为它的自发性，没有人去研究系统的上位建筑理论，所以，
它的整体把握形非常差。也就是说在小范围它可能很好，而一把范围扩大，就会把握不了。
另外，由于传统的建筑大部分都生活在封建社会中，而封建社会在中国过于长久，封建
社会后期的社会形态本身就不适应生产力发展。所以，封建社会后期的社会形态的指导意
义本身就失去了它的正确性。所以，社会形态对建筑产生的歪曲影响。
二、传统建筑中的空间
中国的建筑空间的特点主要有二：第一是空间的不定义性，第二就是空间的历时性。

 

混沌空间 说中国古建的空间是混沌空间很有道理，但混沌的不是空间的品质，是空间的
定义。
中国的传统建筑只营造空间而不定义功能。
从大的类型上说无论是小到家宅，店铺，还是大到寺庙，宫殿他们的单体建筑都是一种
模式。矩形的平面，柱网的建构。空间类型也都是一样，
再细到一个家庭的空间里，这里只有按等级分的正房、厢房、耳房、罩房。而不是按功能分
的厨房，卧室。正房、厢房都有着一样的空间品质，也都可以睡人或是用作书房等。
这样就是说，中国的传统空间具有强的灵活性与适应性。
一间房，可以是住宅里的也可以是寺庙里的；一间房，可以做仓库，也可睡人，也可以
做书房；还是一间房，儿童可以在这里作各种游戏，可以引发出各种想象。
一间房，一间不定义功能的房，反而我们会给她更多的功能，把空间利用得更充分更丰
富，更有创造力。你在这样的一间房里，不会无所事事，不会一整天除了在卧室睡就是在
起居室里看电视。