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　　 笔墨当随时代 ，建筑也应随着我们自身的情况以及这个时代的节拍而变化，而万

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变又是不离其宗的，这个 宗 应该是指我们自身，建筑群体始终是和我们自身发展的这

 

个大前提和大环境相适宜的。

 

　　三、建筑与建筑之间的关系

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　　 环境协调 是近年来建筑界的一种新主张，它实质上就是讲建筑与建筑之间的协调

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关系。这种 协调 应包括两层含义，既有空间意义上的协调，又有时间意义上的协调，二

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者应是一个完整统一的 时空坐标系统 。那种只求表面形式一致的建筑，已经脱离了历史
意义上的时间概念，其空间的功用也发生了与古时不同的变化。当代建筑的一个基本观点

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是把环境空间看成建筑的 主角 ，而人又是环境空间的 主角 。且不说新型公寓代替四合
院是好还是坏，但毕竟是生活进程和社会发展的必然。而北京的大屋顶式建筑则不论从空
间还是时间上都脱离了现世，这种责任不能全部由建筑师来承担，而与中国的某些固有
思想观念有关。比如同样是对古文物的保护，或者说是对古文物的修复，东西方有着完全

 

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不同的原则： 西方人主张古代和现代要有十分清晰的界限，认为与古建筑呼应是 投降 ，
而中国则要求模糊此界限，要求最好修复得和原来的一模一样，认为这样更有历史感。也
可能就是这种观念使中国人将传统和现代变得模棱两可。西方有很多对新老建筑的协调关
系把握得很到位的作品。如一位叫米歇罗佐的建筑师在 15 世纪建造的弃婴医院旁设计的

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另一幢建筑就很匹配，被贝聿铭称赞为 非常文明，有高度的修养 。这并不是 颂古非今 ，

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也不是 以新就古 ，更并非取消建筑的个体特色和富有表现力的艺术性，而是主张将这
种特色和个性消融在建筑环境的整体特色之中。个体建筑的特色美一旦离开了环境整体，

 

那也就等于取消了特色。

　　在环境这个看似限制的大前提下，只有发挥自我的表现才能、才会有更广阔的天地。
建筑是具有使用功能的，其精神因素应寄托在实体之中，如果让建筑艺术的表现更多地

 

向前大跨步，到了一定程度，就会如黑格尔所警告的那样： 建筑就已经越出了它自己的
范围而接近比它更高一层的艺术，即雕刻。所以说建筑需要表现，但这种表现并不能脱离

 

建筑美的本义，我们应该将这种表现更多地投向整体环境。

　　优秀的建筑作品，既不应该是威风凛凛的招牌，也不应该是可有可无的摆设，而应
该与建筑一起生长。协调并不是单单只求形式表面的相同或相近，建筑环境美的奥妙在于
结合，协调是一种结合，对比也是一种结合。对于造型奇特、个性张扬，与周围环境形成
巨大形体反差和个性特征突显的建筑也不应一味地否定。这种建筑物只是在特定条件下，
在与环境的强烈对比中去求得整体美的一个特例。将艺术的喜剧色彩、幽默诙谐或荒诞滑
稽注入建筑艺术之中，虽然是一种极端化做法，但它至少可以打破现代建筑刻板沉闷的

 

状况。建筑环境艺术的主旨不但要创造和谐统一，而且要创造丰富多彩。

　　当今社会网络已经把世界紧紧地联成了一体，失落与回归成为一个无可回避的话题。
高品质的生活方式与理想的生活状态成为人们追求的终极目标。而对于这个终极目标的渴
求应该来源于能够给人以精神安慰和精神享受的外在环境。时代给建筑师出了难题，要让
建筑更多地融入我们生存的大环境，将个性融入共性。