动画片《铁扇公主》取材于民间年画，画面线条单纯、色彩鲜明；《九色鹿》的故事源于敦煌壁
画的佛教故事，制作以壁画的色彩为主，保留壁画的绘画风格；《崂山道士》等运用了民间
玩具中的泥、木、竹等造型与材料；《猪八戒吃西瓜》、

《渔童》、

《老鼠嫁女》等抓住了民间剪纸

的造型特点，拍出的剪纸动画片更是独树一帜；《小蝌蚪找妈妈》、

《鹬蚌相争》、

《牧笛》和《山

水情》等则把中国传统水墨的样式在动画片中发挥到了极致，充分体现了水墨动画的水墨特
性

,成功地营造了中国传统美学所强调的诗情画意的境界。 

　　传统的国产二维动画在其寓意传达方面很注重主流道德观的表述

,很多作品都是表现对

谦逊诚实、惩恶扬善等精神的赞美。如《南郭先生》刻画的是没有真才实学却又滥竽充数的南
郭先生，他靠欺骗得到了齐宣王的宠信并步步高升，后来却因齐

�王只喜欢听人独奏而露

出马脚，最终只能落荒而逃，此片告诫人们要凭真才实学，不能靠投机欺骗。再如《调皮的
金丝猴》中叙述的是金丝猴因为自己爱撒谎的习性导致以这种思维来考量别人，进而对别人
不信任而经历了险境的故事。故事中金丝猴因为老是欺骗别人，骗熊猫说豺狗来了，骗母鸡
说老鹰来了，而在和熊猫比赛爬树胜利后，取笑熊猫，最后真正的豺狗过来的时候，善良
的熊猫告诉他时，经常欺骗别人的他却不相信，使自己险些丢掉性命。与之形成鲜明对比的
是熊猫，他真诚、善良、谦虚、勇敢，这也是动画创作者想极力弘扬的传统美德，但是作者在
表述金丝猴的调皮中，还让我们看到健康、有趣，并且能够在经历危险过后反思自己行为的
可爱一面，对于动画片的寓意阐述又是进一步的升华。

 

　　国人较为注重传统文化尤其是人与自然的和谐、长幼之间的孝悌，并强调道德修养的最
高境界即人格的最高境界。人们的价值取向有很明显的道德化倾向，这种思维方式以道德判
断为依据，即以善与恶、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪等道德概念对人们的行为作
出判断和评价。黑格尔曾说：

“中国纯粹建筑在这一种道德的结合上，国家的特性便是客观

的家庭孝敬。

”所以，传统的动画片必然不会脱离这一负载道德寓意的表述和视觉展现，这

种视觉表述特点也是我们所要遵循的艺术美的原则之一。

 

　　当产品的美成为产品功能目的的表现时，这种美便称为产品的功能美。功能美产生的根
据在于产品功能结构与形式之间的内在联系，由此使产品形式成为功能目的性的表征。功能
美不仅展示了设计产品的使用价值和应用目的，而且为人们直观展现出了社会发展的目的
性和历史前进的内容，从而把人的物质实践引向精神世界的升华。［

3］动画作品的主要受

众为少年儿童，作品的艺术美里也应包含能使人精神升华的内容，即从视觉导向上应表述
积极向上健康乐观的视觉内容。

 

　　一部动画片与其艺术美的视觉展现等同于骨与肉的关系，影片中的造型形态、色彩关系、
表现形式及其表述寓意是动画片的主要内容，且丰富并支撑着动画片的发展推广与创新。追
求美是各类艺术的基本原则，动画这门艺术也不能例外，尤其是在创作时应符合我们当今
社会对其艺术美的规范。

 

　　

 

　　参考文献：

 

　　［

1］［俄］车尔尼雪夫斯基著.周扬译.艺术与现实的审美关系［M］.北京：人民文学

出版社，

2009：5. 

　　［

2］张海英.视觉艺术在传统文化中的表现［J］.安徽：安徽文学，2009，（7）. 

　　［

3］易存国.艺术美学文选［M］.江苏：江苏人民出版社，2009：152.