一个清洁而舒适的室内环境
,而且与自然、社区和整个环境相协调。
当代地域建筑的代表人物
――印度建筑师查尔斯•柯里亚,强调在概念性和象征性的层
面上
,深层地感知当地的特殊地形,并对这种地形进行建筑设计。印度气候炎热,要求建筑有良
好的隔热和通风性能。这对建筑技术和材料提出了特殊的要求
,柯里亚在加尔各答的桑农宅
中采用让起居室、厨房、卧室和盥洗室围绕一个棚架覆盖的庭院布局
,通过房间的巧妙组合,为
起居空间提供自然凉爽的穿堂风。
在柯里亚的作品中
,大量可见混凝土、地方砂石和砖的普遍使用,这些材料在对气候呼应
的同时
,大大降低了经济上的消耗,提高了建筑的效能。在柯里亚的技术选择中,他重视的是地
方的建筑技术、材料
,而不是执著于对高新技术的探索。为达到低造价和对当地气候做出回应
的目的
,以柯里亚为代表的一些亚洲建筑师发展了一种新地域主义
――将传统因素和现代材
料、技术结合在一起的审慎的复合体
,即适宜技术。它包含
“适合”和“结合”两方面的含义。“适
合
”指适合不同的文化要求,千变万化的社会状况；“结合”指将传统因素和现代材料技术结
合。由此可见
,适宜技术属于绿色建筑技术体系的范畴,体现出一种生态、可持续性的思想。
3 绿色建筑与中国乡土建筑的结合
布赖恩
•爱得华兹在《可持续建筑》一书中写道：“人类实现可持续发展应当遵循的一个
最重要的原则
,便是向过去学习
――重视和理解乡土建筑的结构和风格,使用当地采购的材料,
当地供应的能源和当地的传统工艺。
”
世界首肯的绿色建筑评价
LEED 的创始人罗伯特
•沃森认为：一幢建筑是否环保的标准
之一就是能否功能多样化。他毫不掩饰对国家大剧院
(图 1)、三号航站楼(图 2)等知名建筑的
批评态度
,国家大剧院与周围的古典建筑一点也不协调,那个建筑物的存在只是为了证明建筑
师的自大。三号航站楼从外部看相当美
,但内部却相当糟糕,老把人弄得晕头转向。他不能理解
许多中国新建筑总是以西方建筑为参考模本
,他直言,中国的建筑师们似乎忘了中国拥有
5000 年的建筑历史,许多建筑与自然结合的很好,为什么他们不多去寻找这方面的案例呢？
的确
,随着科技的发展,我们似乎已经忘记了如何与自然和平共处了。当然,有些时候人们
的居住环境可能会受到大自然的限制
,但我们熟悉的方法是,使用一些高科技的手段或者利用
一些便宜的能源
,比如太阳能、风能等克服这些限制,而在更遥远的年代,人们并不具备这些知
识
,为了住得更舒服一点,他们不得不花更多的时间在设计上,比如在没有电的年代,为了获得
更多的光
,人们不得不在设计时就考虑自然光的运用。
那么中国应该如何走绿色建筑与本土建筑的结合道路。中国疆域辽阔
,生态本底条件复
杂
,地区文化差异较大。这使得我国建筑曾拥有璀璨、光辉的时代,从雄伟华丽的紫禁城宫殿建
筑群到清雅朴素的徽州民居，从黄土高原的窑洞到福建客家的土楼
,以及云南丰富多彩的聚
居形式
,处处展现出中国地域文化的多样性。如何把先进的、适合中国不同地区的有效技术传
播并发展下去
,这需要认真考虑重要的边界条件,也就是在经济条件、气候条件、生活方式和习
惯、地方传统和文化、可利用的建筑材料资源、建设资金等方面与别国地区的相同点和不同点。
从本土建筑、传统建筑中吸取精华
,这样的例子已不在少数。当代乡土建筑设计就走过了
一条不同寻常的路。
中国是一个幅员广阔的国家
,各地区的地域风貌和文化传承有很大区别,传统建筑的空间
形式也有很大不同。黄山云谷山庄体现了皖南建筑以院落式空间为主的特点
,随地形变化划
分成大小不同的空间院落
,
“营体态求随山势,寄神采以合皖风”,整个建筑的体形势态与地形
的跌落融为一体。
吐鲁番宾馆新馆
(图 3)的空间设计就具有浓厚的乡土特色。半地下室以抵抗炎热的气候,
封闭厚重的墙体和狭小的门窗以防日晒
,客房形式吸取了维吾尔民族
“阿以旺”的精华,称“倒
U
”形布置,每层的收台阶退后错落处理,既解决了没有电梯造成的宾客流量逐层减少的问题,