中国插花源于佛教供花，距今已有一千五百多年的历史，当时人们在佛像前瓶

“

” 

插贡奉应时花卉，以表示虔诚之意，这时的插花称为 佛花 。如借花献佛一词的
由来。
　　追溯我国古代插花艺术的发展，大体可划分为六个时期：
(1)六朝以前（即公元 220 年以前），为插花萌芽阶段
    属于这个时期的现有资料，仅为春秋战国时期已有折枝花的应用，及东汉墓壁
画上 6 枝花插于陶盆的发现。
(2)六朝时期（即公元 220－581 年）　为插花的初级阶段
　　已经开始有简单的瓶插和盘插两种表现形式，而佛前供养插花则已经比较盛
行了。
　　《南史》中有关于插花的记载，当时插花多以松柏、竹、水仙、荷花为主，并借花

“

”

来阐述一些教义，故有 理念花 之称。
    

　 《南史

 

 ·  

“

晋安王子懋传》载： 有献莲华供佛者，众僧以罂盛水，渍其茎，欲华

 

 

”

不萎 ，讲的就是僧侣在佛前用水插养荷花。
(3)隋、唐、五代时期（公元 581－960 年），为插花普及、发展、兴旺阶段
　在这个时期，举国上下普遍出现了以花为友、寄情花木，陶冶情操的盛况。无论
民间、寺庙或宫廷，皆盛行插花，尤以寺庙供养插花为盛
　插花形式不仅有瓶插、盘插，还有吊挂插花以及专门供插花朵硕大的牡丹、芍药
等花卉的缸插。
　插花著作，如罗虬的《花九锡》，详细记载了唐代皇宫中插作牡丹花的过程以及
饮酒赏花的情景。
(4)宋元时期（公元 960－1368 年）为插花繁荣昌盛阶段
　　这时全国各地种花、卖花、买花、赏花盛况都超越了以往各代，插花之风盛极一
时。
　　

“

宋代张道洽《瓶梅》写道： 寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时，横斜竹底无人

”

见，莫与微云淡月知。
　　

“

”

南宋诗人杨万里曾作《道旁店》，诗中云： 青瓷瓶插紫薇花 道出了青瓶红花

的美丽景色。
　　南宋文人张邦基在其所著的《墨庄漫录》一书也详细记载了南宋时期储水插花
的形式和类型，为插花艺术的发展提供了有利的条件。
宋代“

”

理念花 流行，理念花就是以花的品格寓意人伦教化的插花花型。多以松、柏、

竹、兰、梅、桂等素雅的花材为主，或影射人格，或解说教义，表现理学之理。
    元代插花虽不及宋代兴盛，但由于受当时文人画和花鸟画的影响，插花逐渐摆
脱理学思想的影响，多以表达个人心中的理想，所以出现了 “

” “

”

心象花 和 自由花

 

 ，

   

表现出自由浪漫、无拘无束、轻巧秀丽和潇洒飘逸的风格。元朝俞宇本的《种树书》中

“

已出现对插花技法的记述，如 芍药、牡丹摘下烧其柄，插瓶中后入水，其柄以蜡

” 

封之优妙。 　　　　　　　　　
(5)明至清末时期（公元 1368 －1911 年）为插花成熟、完善的鼎盛阶段
　　在这个时期，插花技艺风格、艺术理论方面，都具有很高的水平和成就。其中
最为杰出、最可珍视的三部专著：《瓶花三说》、

《瓶花谱》、

《瓶史》等，这些插花著作

均开创性地将中国画和中国古典园林的表现技法运用于插花之中。明代 袁宏道的

《瓶史》问世，更奠定了中国瓶花艺术的基础。这是中国第一部系统阐述瓶花理论的

著作，它不仅影响到中国式插花的趋向，而且对日本花道也有至深的影响。
(6)清代以后为我国插花艺术的停滞衰退阶段