渴求。

（2）从夏以后到春秋时期，是图案艺术的发展时期。

在夏以后的青铜器装饰中，吉祥主体开始向阶级化何世俗化发展。统治者

为了以威严来统治人民，所以图案上出现了饕餮纹、蟠龙纹等怪兽的形象，这

“

”

是 一种神秘的威力和狞厉的美 ，使得统治者能够更好的体现自己的社会地

位，表达对统治的一种自信心，传达对统治者保护和庇佑；而民间流传的则

多是欢愉生动的凤鸟纹、鸟纹等蕴含着吉祥生命的形象。

（3）秦以后是图案艺术发展的成熟和定型时期。

图案总体趋势走向写实，云纹及云纹的变体葵纹，在整个图案中居重要

“

”

位置。秦汉之际强调天人感应，追求长寿富贵的 四神纹 应运而生。而明确的

“

”

以吉祥为主题的装饰纹样是在汉唐兴盛起来的，这个 吉祥 的观点一直成为

中国艺术的不变主题。唐代盛行的对鸟、对兽图案纹样中便明显有和美、完美之

“

”

意。明清 吉祥 几乎成为艺术的唯一内容，从而形成了气脉贯通，连绵不断的

中国传统图案艺术形式。

由此我们可以看出从早期的图腾以及彩陶图案，到青铜时代的形象，到

“

”

汉唐的装饰艺术，直至明清民间的各种纹样等都被赋予了一定的 吉祥 涵义 ，

“

”

以至于形成我国古代文化特有的 图必有意，意必吉祥 的民族传统。

2．2 传统吉祥图案的本质

“

”

传统吉祥图案的本质重在 吉祥 二字。

《庄子·

“

”

人间世》提到， 虚室生白，吉祥止止 。唐人成玄英对此有个疏解：

“

”

吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。 说明众多吉祥纹图的生成，就是把美好

的故事和喜庆的征兆绘成图像，用来表达求吉驱凶观念。吉祥纹图之所以深受

人们的喜爱，首先在于它具有避邪、驱邪、祈求与祝贺的基本内涵，同时又具

“

”

有 象征 的本质特征，用象征手法表达思想感情，比用直接了当的语言更能

表达出含蓄、细微以及耐人寻味的意蕴。吉祥是对未来的希望和祝福，具有理

想的色彩，是对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求。

在远古石器时代的岩画、石刻或陶器纹饰中，吉祥图案以图腾的形式出现。

“

由纹饰构成的图案，从外形看是以线条流转构成的，但是， 线条不只是诉诸

感觉，不只是对比较固定的客观事物的直观再现，而且常常可以象征着代表