　　第四种：见有别于寺庙建筑的石窟寺，它是吐蕃时期宗教建筑的一个重要组成部分，

“

”

其中具有代表性的，是拉萨药王山上的帕热路甫石窟寺。窟形颇接近早期的支提式石窟。
近几年考古工作者在藏南靠近锡金的岗巴县发现了一处石窟;乃甲切木石窟寺，据考证判
定为是吐蕃时期。证明西藏开凿石窟为寺至少在吐蕃时期就已是一种宗教建筑的形式。综
上所述，我们不难发现吐善时期的宗教建筑与其后西藏寺庙建筑，(如萨迦县的萨迦寺、
江孜县的白居寺等)尤其是与近代的经院式寺庙建筑(如格鲁派的各大寺庙)相比既有明显
的区别，如无论在建筑规模，建筑格局，还是功能与风格都很不相同，但其形式，艺术
风格又对后期宗教建筑产生了一定的影响。

　　二、吐蕃时期宫殿城堡的建筑特点

“

　　藏区民间流传着这样一种说法：地方莫早于雅砻，房屋莫早于雍布拉康，国王莫早

”

于聂赤赞普。砻部落的第一代赞普是聂赤赞普，而雍布拉康是聂赤赞普所建造的宫殿这
一说法虽然其中传说成份较多，但我们可以肯定的一点是，雍布拉康应是吐蕃时期最早
的建筑之一，它的建造与雅砻部落兴起有关，从这个意义上说雍布拉康也可以说是西藏
的第一座宫殿建筑。

　　宫殿建筑一直是西藏重要的具有古老传统的建筑形式。但一个明显的事实是，当这种
传统延续到吐蕃王朝兴盛时期，建筑形式也发生了变化，这不仅与吐蕃王朝兼并了象雄、
苏毗等国有关，同时也与周边较发达的文化往来有关。这一情况突出地反映在松赞干布在

“

”

“

红山上修建的布达拉宫上。红山中心筑九层宫室，迎娶尼泊尔赤尊王妃时又在马波日
(红山)

”

南面城墙之内宫殿，名叫索波宫，殿高九层，与王之城堡相齐。公元 641 年迎娶唐

“

”

朝文成公主时松赞干布为公主筑一城以夸后世王宫南面为文成公主筑九层宫室。(《旧唐
书·吐蕃卷》)松赞干布曰;“当为公主筑一城以夸后世，于是以无量酒食招致民请命于王，
建一广大城堡于乙末年奠基，高达三十围墙，既高而阔。每边约一米，大门南向，红宫九

百，合顶上之王宫共一千间，一切宫檐，以宝为饰，走廊台阁铃铎冷然，堂煌美丽，自
美好方面观之，等于自在天之胜宫，观赏无厌，诸宝庄严，以各种绫罗作网或半网，妙
好悦目。自可怖方面观之等于罗刹城之郎迦布山，一切宫顶有刀剑及红旗十柄，终以绫缚
上，有如十刀奔腾仿照梭帕宫式，建扎拉吉祥越量宫为尺尊自身之寝宫，共计九层，高
大宏敞，庄严美丽，王与后二宫之间，连以铁桥，桥下悬绫幔，佛尘有作声，王与后互

”

通往来，如是无比希有美丽堂煌之王宫落成。这就是最初建于红山上的布达拉宫，松赞
干布时修建的布达拉宫没有完全保存下来，先是在赤松德赞时遭到雷击，引起火灾，继
而在吐善王朝末期毁于兵乱，现存的曲杰竹普和帕巴拉康，是当年幸免于难的遗址。布达
拉宫的建筑主要体现了藏族传统的碉房建筑形式和石木结构的特点，同时吸取了中原汉

式殿堂，建筑中的梁架，斗拱、藻井、歇山屋顶以及屋脊上装饰的仙人走兽等特点，又融
汇了印度，尼泊尔等富有宗教特点的祭坛式入口和装饰，如：宝轮、金幢、莲座、卧鹿、兰
查体(梵文)经文等装饰，形成了独具一格的藏族建筑艺术风格。布达拉宫建筑艺术造型的
最大特点是主殿拔地凌空，巍峨高耸，依山重叠，回廊曲槛，善于利用地形，结合自然
环境，做到因地制宜，就地取材，因材致用，采用依山就势，由点而面，面高为体的空
间组合手法，使建筑鳞次栉比，有主有次，重点突出。既突出了主体建筑又协调了全面各
组建筑体系，建筑由山顶向山下婉蜒重叠，上下错落六、七层，前后参差附岩凹凸面达四
五重。自然形成较丰富的空间层次，具有韵律节奏感，给人们视度上加大了建筑的体量和
高耸向上的感觉。富有艺术的感染力，巧妙利用了对比手法，是我国古代高层建筑成功的