人生活环境之中。只要有人存在，就要有环境；同样，没有了环

 

境，就不会有人。

建筑同样也是环境，是人造的环境，人不能直接生活在自然环境

之中，但又离不开自然环境。所以只有去把握人与自然环境的关

 

系，把握好人与自然环境的关系，才能做出建筑，做出好建筑。

社会形态是描写人与人的关系。而自然环境同样表明了一种在人

与自然的关系。也就是说只要建筑不会脱离人而存在，他就不会

脱离环境而自己存在。好的建筑总是要适应自然环境和反映自然

 

环境的。

 

另外说两个问题 可以说，传统的上位建筑，由于是一种自发的建

筑活动，所以，有它反映需求的一面；但是有正因为它的自发性，

没有人去研究系统的上位建筑理论，所以，它的整体把握形非常

差。也就是说在小范围它可能很好，而一把范围扩大，就会把握

 

不了。

另外，由于传统的建筑大部分都生活在封建社会中，而封建社会

在中国过于长久，封建社会后期的社会形态本身就不适应生产力

发展。所以，封建社会后期的社会形态的指导意义本身就失去了

 

它的正确性。所以，社会形态对建筑产生的歪曲影响。

 

二、传统建筑中的空间

中国的建筑空间的特点主要有二：第一是空间的不定义性，第二

 

就是空间的历时性。
     

 

混沌空间 说中国古建的空间是混沌空间很有道理，但混沌的不是

 

空间的品质，是空间的定义。

 

中国的传统建筑只营造空间而不定义功能。

从大的类型上说无论是小到家宅，店铺，还是大到寺庙，宫殿他

们的单体建筑都是一种模式。矩形的平面，柱网的建构。空间类

 

型也都是一样，

再细到一个家庭的空间里，这里只有按等级分的正房、厢房、耳

房、罩房。而不是按功能分的厨房，卧室。正房、厢房都有着一

 

样的空间品质，也都可以睡人或是用作书房等。

 

这样就是说，中国的传统空间具有强的灵活性与适应性。

一间房，可以是住宅里的也可以是寺庙里的；一间房，可以做仓

库，也可睡人，也可以做书房；还是一间房，儿童可以在这里作

 

各种游戏，可以引发出各种想象。

一间房，一间不定义功能的房，反而我们会给她更多的功能，把

空间利用得更充分更丰富，更有创造力。你在这样的一间房里，