心一归田园居，西为张氏补园。从原来中部腰门入院较为合理。长弄堂从东北街到头是腰门，
开门见山，以山障景，造成非视野层次，绕过假山，豁然开朗，是个十分丰富的单视野层
次，可见到远香堂、南轩、荷风四面亭、池水、小山、见山楼、香洲等；可供选择的路有三条；
园中还有园，东南角的枇杷园、西部之园都自成一体。还有更小的层次小庭院，如海棠春坞、
玉兰堂，层层深入，其趣无穷，这就是空间层次手法。小沧浪是单视野层次观景佳处，通过
小飞虹（廊桥）可见荷风四面亭，属典型空间层次手法。

建筑层次的运用　

用多层次来解决私密功能要求，如住宅、办公中的经理室（经过秘书室到经理室）。还可以
解决有聚有分的功能要求，如展览馆建筑，不封闭空间，只起隔挡作用；美国纽约古根海
姆美术馆，空心圆形建筑，玻璃顶，人乘电梯上，沿螺旋形展览空间走下来；洛杉矶海特
旅馆中庭是美国建筑师波特曼的共享空间理论的典型表述，在一个大空间里，划分出限定
不太强烈的小空间，产生空间层次效果，体现当代社会的交往精神。空间层次还可以用来解
决深度感要求。住宅的空间性质和关系比较单一，空间不大，处理时不能大手大脚，应该精
打细算。起居和餐厅在一起时，要适当作一些暗示以交代分隔，有大空间需要时则可以合二
为一。

[有的空间对内是外部空间，对外是内部空间，这被称为重置空间。][有的空间分隔用

的手法很特殊，比如把一个西方古典式的门廊倒置、斜放，非同一般，不但有了层次，还令
人激动，这被称为手法主义。

]广场是没有顶盖的建筑，也有层次问题。罗马圣彼得大教堂广

场，起始于一个长方形广场，然后是一个正梯形，再加一个椭圆形，然后是教堂。效果是气
势非凡，有利于远看的教堂视觉形象。美国圣地亚哥霍顿广场，三大块，用廊式符号化了的
分隔来处理，上下内外都有交织，有分有合，十分有机。现代广场空间层次手法有多种形式，
廊、绿化、雕塑，还向高度方向发展，使用下沉广场、天桥、楼廊等，使空间更多样。

收头方法　

一个形体的边界，或起始，或终止，或转折，进行处理使之有一个完美的交代，这就是收
头。基本法则为：形象终止要有交代。不理想的形象要设法隐蔽。不同的材料平面交接要用凸
凹缝。不同的材料立体交接，阴角可直接交接，阳角处理要用线脚、凹槽、压条把阳角转变为
阴角。近年来，建筑形象上多用空架子表述形式，作为收头，有的不合逻辑，显得虚假。有
的建筑形象由地面钻出来，好像没有作完，就是没有在地面上作收头。两个立方体相贯，需
要有咬合部，不能面面相贴。坡屋顶的相贯也要咬合，这样才符合逻辑。窗和洞口在面上通
过对位关系，确定收头之处，如果边界与边界的位置含混不清，其形态就不会好看。几种材
料的交接最好不要作平接，要有凹凸处理，不能凹凸处理作凹线也行。

建筑的尺度　

建筑形式以多大尺度为合适，建筑的内部形象尺度如何统一，是相当重要的问题。建筑的尺
度以人的尺度为基准。人的基本尺度是：站高

1700、头顶距目 120、重心高 1000、垂手指尖至

地

700、两手距 1700、举手高 2100、肩宽 500、坐小腿高 440、坐肘高 660、坐顶高 1320。人的空

间要求并不是越大越好，而是适度，

6 平方米以下适合 1 人书房，6-12 平方米适合 4 人以下

交谈，

12 平方米以上可供 5 人以上活动。人与人的空间关系的参照：相好者的空间距在两

臂内（

1.5 米)，不识者在四臂外，排斥者在六臂外。日本的席为空间单位，一席 2 平方米，

两个人的情感空间是四席半，

9 平方米最理想。建筑尺度反映在建筑体量、内部空间尺度和

建筑空间场－建筑物、空间、人之间的统一关系。宗教建筑之所以祟高，是以大的空间压倒心
灵，要有升腾感，高度要超过人的

20 倍。上海南京东路建筑的高大是因为路狭的原因。对建

筑的尺度判断来源于人的经验：认知部件门、窗、台级、檐部、栏杆、阳台等大小基本固定的局
部形象上。有一些巨大体量的建筑，不能用窗来作尺度参照，就要完全取消熟知的建筑构件
和心理模式，得以用车、人来参照，千万不能似是而非，令人难以捉摸。同一建筑形象中，
尺度要统一，德国莱比锡的联军纪念碑（战胜拿破仑）拱门巨大，门下的台阶不是台阶，